仰天父，就不能直接承认异教神话用塞里斯神话反驳教会理论，就只是两个宗教之间的争论，他们不承认就行了”
“但这不是神话这么简单”脱欢摇摇头，告诉她：“在塞里斯，历史的作用比欧洲重要的多它不止是一门知识，也起到了我们这边宗教的一部分作用”
“比如，塞里斯人区分内外，看的不是宗教异同，而是祖先和历史这也是为什么所有人都在努力把自己的祖先往黄帝身上蹭因为这是他们的一个‘宗教认同’”
“我专门问过明朝来的师傅们他们那边，各个朝代都喜欢去祭祀黄帝、炎帝、尧、舜等等，其实和我们这边拜天父差不多怎么说呢……大概就是你走了这个流程，大家才认你是教友，你的政权才算个正式的本地政权这样吧”
“所以，不是说他们的历史是神话，而是说历史本身，承担了神话的功能”他特意区分了下：“哪怕古早的历史带上了神话色彩，也和完全架空的宗教故事不同因为它们是历史渐渐被人鼓吹成了神话，而不是凭空编的”
“最直接的证据，就是塞里斯人真的能从地下挖出古代的东西康老弟给我说，他都知道这些超过五千年的上古城市废墟在哪里”脱欢很是来劲：“你看，这些都可以支撑我的说法的”
“其实不止塞里斯，埃及的文明也比这个要长连古时候的希腊人，可能都比这个更久远了”郭康提醒道：“所以，我们才说，之前的经文谬误百出因为不止是塞里斯那边对不上，其他地方也一样”
“主要是这种错误太明显了所以我们才认为，这些经文章节，整体上就没法继续用”郭康摊摊手：“要不然，故事就会变得奇怪了吧？”
早些年，人们还认为，几个最古老的原生文明里，塞里斯是相对晚熟的一个但随着考古发现的增多，到郭康那个时候，到底谁才更古老，已经不好判断了，这也是他说这些话的底气所在
“怎么个奇怪法？”让娜女侠好像对这种故事挺感兴趣的
“你想啊，这时间对不上的话，天父就变成半路来的了”郭康提醒她：“那样的话，天父就不可能创造了这个世界，而应该只是对世界的一部分，按照自己的意愿进行改造——而且这个改造很可能与塞里斯没关系，因为那边是三皇五帝的地盘，管不到”
“但改造之后，结果却不太理想，三番五次地出事不信你看，那些经文里记载的、邪魔作祟害人的例子，都是改造之后陆续发生的”
“所以，要是按照这个逻辑，我们可以推断，天父可能是某个外来的古老神灵，但祂的改造计划出了问题，导致邪魔也纷纷跟过来了而之后，天父无法解决，只能干脆地跑路，把这个烂摊子留给了天兄，和世间的凡人”
“你看，就算不像我们
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第165章 天父古圣说