生们的抨击也罢，更多的都还是停留在口头上的高谈阔论，甚至于当经历了成都的繁华之后，一些儒生还开始给华夏军出谋献策，希望一切的繁华能够向外间复制但华夏军的“科举办法”是一轮小的激化，到的这次分田地落实下来，更为决定性的激化到来了
大部分人，都得选择自己的立场，有的人或许不认同戴梦微是圣人，但为了阻止分田地的行为持续扩大，戴梦微又岂能不是圣人？甚至于在口头上，说是前知五百年后知五百年的神人都可以——载有这一说法的神怪故事目前已经在《天都报》的副刊上开始连载
絮絮叨叨琐琐碎碎地交换完情报，吃过午饭后，于和中再度朝摩诃池赶去
空坐到夜晚，身心俱疲
十二月十五，于和中不想再去了，从高文静所在的院落出来，让下人驾了马车在城内乱逛往日里是舆论场的红人，心中烦闷时哪里都可去得，但如今却是哪里都不好去了，斟酌许久，让马车折回高文静居住的这边，在路边停了一会儿，却又不敢进去
高文静也好、卫柔也罢，说是红颜知己，实际上也都在好奇去寻找李师师的下文，能够回去吗，让她给自己一点抚慰？
然而回不去
这一日小雪已变作大雪，道路上的人行色匆匆，于和中掀起帘子看路上行人的蓑衣，看得一阵，却见有马车在高文静院落门口不远处停下，有一名依稀存着些印象的汉子敲了门，之后进去了
于和中愣了半晌
华夏军占据西南之后，成都一地并没有江南那般成熟的青楼制度，这是因为华夏军在律法上不允许逼良为娼，将小女孩培育成妓子、瘦马的行为会受到严惩但这样的律法归律法，在另一方面，华夏军倒也并没有阻止各种风尘女子从外地进来成都，这或许也是要发展经历的权宜之计，但总之，各种名妓、大家、高级陪侍在西南还是存在的
高文静与卫柔，过去都是这种场所的一员，只是在于和中花了大价钱之后，成了包养的性质，两名知书达理又有各种才艺的女子不再对外营业，只在于和中有需要招待朋友的时候方才抛头露面，这让于和中也算是有了偌大的面子
如今两人住的院子都是于和中买下来的，一切吃穿用度，也都是于和中供养，但谁曾想到，这私下里，竟还会有人过来？
的脑子里空白了一阵，让下人去找打手，随后，摇摇晃晃地朝小院后门方向过去
高文静与在一起之后，院子里安排的人手并不多，于和中悄悄地开了侧门进去，避开了下人，潜往前厅只见会客的大厅之中，高文静竟还真的给对方奉了茶来的这人名叫孙康，乃是成都城内的一名大商，据说在武朝时乃是一名将军，武朝覆灭之后带了资本到西南讨生活，性情蛮横粗野，