玉块儿中间穿孔，被金线穿过，连接在一起，像是麻将席那种，能够被平铺在床上
纪墨又使人做了竹席，竹子这种存在早已有之，他发现了竹制的水杯，便使人用同样的材质做席子
巧手的匠人都没到他面前探问该怎样制作，就已经把相差不大的成品递交上来了，让纪墨满意的同时，也感慨很多技艺，其实还是有共通性的，就像好几个古代世界，明明不是同样的文明传承，可相差仿佛，又像是同胞兄弟一样
“杂事费心，要把心思用在修行上”
纪墨不过苏了几样东西出来，大人就表示了不满，在他看来，巫祝的心思是有限的，若不能把全部的心神都放在巫祝二事上，未来的成就必不会很大
一年一年地，纪墨的年龄渐长，他的观想法也颇有成效，已经到了枝丫处，大人对他的各项学习能力都表示满意，唯一值得批评的就是舞蹈动作上的不过关了，记得动手就忘了抬脚，记得抬腿就忘了手势，两厢好容易配合好了，又忘了腰身摆动的幅度之类的
每每丢三落四，极为让人不满
因之前纪墨年龄小，大人先给他教的是理论知识，这些内容繁多且重要，不能弄混，必须要勤加记忆才可以，舞蹈姿势，对大部分人来说，反而不是太难，只要不是天生的手脚不协调，就不会有任何问题
纪墨显然是不会具有这种天生的毛病的，所有的做不到只是因为不习惯，还没学会，需要继续锻炼
仅舞蹈一项，就耽误了不少时间，因要配合多种咒文，多种咒语，每种舞蹈都会有变化，外人看似简单，甚至是没什么差别的舞蹈，在细微处都有不同，而因这种不同细微，就好像是两副等待找不同的图画一样，需要人更为认真，才不至于忙中出错
一场舞蹈跳下来，其中所耗费的心神，竟然不比单纯学习知识耗费少
大口大口喝着晾过的凉白开，纪墨在那次病后就一直在喝烧开后的水，对这一点，大人只做不知，后来纪墨学习鬼神谱系，对此做出的解释就是火神与日神为兄弟，其神力蕴藏在火中，经过大火烹调的食物和水，都能祛除病祟，不生邪异，对身体是有益的
与其病后求神治，不如病前得神佑，这种神佑，指的就是食用经过蕴含神力的火烧煮过后的食物和水
火能驱邪除恶，这也是巫祝所信奉的，不然也不会有祭祀时候把那些祭品投入火中了，这是他们认为能够跟天地鬼神沟通的一条通道，是神圣的，也是不能与一般的火相提并论的
能举于头顶，能叩拜于前，却不能随意拘役，囚于炉灶，换句话说，为了不冒犯火神，凡人用火都是需要特殊人群，特殊祭祀之后才能使用的，并不是随便为了做饭就能开火的样子
知道这一条的纪墨，才知道为了满