倚栏衰草也渐渐变得理屈词穷了，其实她十分清楚儒家思想里确实有不少不足之处，但长期的熏陶之后让她成了一个盲目的卫道者，不愿意承认这些，以前是没人有那个本事能跟她理论，她随便来两句之乎者也诡辩仁下就能让对方哑口无言，可惜如今遇上了方杰
所以，情况往往是方杰拿儒家思想里的经典言论去反驳她的儒家理论，结果不辩是输辩了还是输，最后倚栏衰草只能放弃对儒家思想的守卫，而尖锐地提出佛家、道家甚至法家等一些思想理论来批判方杰的这种一切皆可为我所用的“杂家”思想，但让倚栏衰草没想到的是，方杰竟然对各派思想理论也非常熟悉，故技重施的以其人之道还之其人之身让倚栏衰草彻底地服气了
在两人的这场大辩论过程中，忘情可谓走进步不小，她几乎就没椎过嘴，但作为旁听者，自然能够较为客观地判断孰是孰非，进而终于明白方杰为什么一直强调只有极端客观地看待问题才能把易术学好了，因为方杰对这场大辩论的总结便是：
“道是什么？规律！只有不偏不倚，客观公正，实事求是地去看待任何问题，才能准确地把握万事万物的规律，规律是不以人意志为转移的我只相信事实！”
“道是什么？道理！天大地大，道理最大，不论什么事物或者思想理论，谁有道理我支持谁，哪句话有道理我就拿来用没道理的直接无视，管他是孔子还是释迦摩尼亦或是书本上说的，就算是天王老子放的高我也要先看看有没有道理！”
“道是什么？方法！用正确的方法才能把事情做好，才能达到最高的效率，佛家有佛家的方法道家有道家的方法，儒家有儒家的方法，每个人都有自己的方法，不同时间不同地点不同环境不同情况的时候，具体的正确方法就不同，哪一家的方法正确我就用哪一家的，用错了，就换就改，直到寻找到正确的道！”
“道是什么？真理！我始终坚信那句大家都知道的话“实践是检验真理的唯一标准”别人说的不算，书本上写的不算，只有亲自实践的才算数，游戏也好，生活也好，用易术推算命理也好，那些成功的人，往往就是善用其道之人，而那些失败的人，恰恰就是那种自以为是毫无自知之明且一错再错的人
或许这场辩论对忘情来说，没有实质上的帮助，但至少奠定了学习易术的基础世界观，思想上得到了一种升华，用这种辩证法的态度去学习易术才有可能成功，当然了，这种观点不一定适应现代社会，毕竟能做到真正客观的人少之又少，在不被大多数人理解的情况下，自然难以生存下去，所以选择了这条路，就等于选择了一条孤家寡人之路，方杰不知道这对忘情来说是福还是