议中，陛下曾经提到过谷租，藁税，乡部私求，民弃本逐末，耕者不能半htsoshu ⊕cc”
“百姓为什么不肯种地呢？其实在苏松一些地区，也出现了这种耕者不能半的情况htsoshu ⊕cc”
“襄王殿下说，一个农民如果不能收获本钱的三倍收成，那么他就懒得种地，如果不能收获本钱的两倍收成，则百姓则会丧乱，稍有征敛，必然引起百姓暴乱和起事，如果人民暴乱之后还施之以刑罚，那就是残杀百姓，即所谓的摲民htsoshu ⊕cc”
朱祁钰自然看到了襄王的这段论述htsoshu ⊕cc
如果说苏松地区富硕，百姓们不肯种地，但是在贵州，百姓也不肯种地，这就很奇怪，襄王在认真研究后，得出了的结论htsoshu ⊕cc
研究云贵百姓起事不断，是襄王在云贵川黔的重要工作，而襄王大约搞明白了其中的道理htsoshu ⊕cc
收成太低了htsoshu ⊕cc
苏松地区是因为种地的劳动报酬不如去做工，那么贵州等地方不肯种地，则是种了也没用，没啥收获，稍微有点天灾人祸，自然是起事不断htsoshu ⊕cc
如果百姓起事，那是君主失道于天下，如果平叛之后，皇帝还要追罚，那就是摲[chàn]民，是虐，是失道，是丢了天下也活该htsoshu ⊕cc
襄王就是这么说的，他的利柄轻重论，可不是一味的谗言，而是有很多的规劝htsoshu ⊕cc
只要不是要命的事儿，襄王还是很敢说的htsoshu ⊕cc
也真的有这么干的，比如宋徽宗平定了方腊起义之后，就开始了恐怖的十抽一杀令，要以杀止暴，最后失道天下，丢了江山htsoshu ⊕cc
于谦感慨万千的说道：“《管子》曰：事再其本，民无米（火亶）者卖其子htsoshu ⊕cc三其本，若为食htsoshu ⊕cc四其本，则乡里给htsoshu ⊕cc五其本，则远近通，然后死得葬矣htsoshu ⊕cc”
“轻重不调，无米（火亶）之民不可责理，鬻子不可得使，君失其民，父失其子，亡国之数也htsoshu ⊕cc”
这也是襄王表达的观点，就是事有轻重，百姓起于阡陌丧乱，为上者应该考虑下是不是政策出了问题，如果君王失去了百姓，就是亡国之君了htsoshu ⊕cc
“有理htsoshu ⊕cc”朱祁钰十分赞同朱瞻墡的观点htsoshu ⊕cc
所以福建有百姓起于阡陌之后，朱祁钰将其过错归咎在了有司，最终将宋彰等人斩首示众，佐以农庄法，恢复生产，还免了一年的正赋，让百姓度过了最艰难