他们早在战国的时候，就已经深入的研究了什么是圣bqg992· cc
胡尚书的一家之言bqg992· cc
“易曰：夫易，圣人之所以极深而研幾也bqg992· cc”胡濙看陛下已经理解了通的含义，总结性的说道bqg992· cc
在易经的叙事中，幾，是指“—”阳爻，是指“--”阴爻bqg992· cc指的是事物的本质bqg992· cc
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦bqg992· cc
阴阳乃是万物之根本，圣人对天地万物的根本有极深的研究，这是通，也就大明白明白到了极致bqg992· cc
圣的特征，是明白天地万物运行的根本bqg992· cc
中国有着很浓郁的崇圣文化，老子、庄子、孔子、荀子等等，都被尊为圣人bqg992· cc
胡濙用了三言两语，解释明白了人是什么，圣是什么，圣人是如何诞生的，又是如何定义的bqg992· cc
即圣人洞悉天下万物运行的道理，是谓曰通bqg992· cc
朱祁钰想了许久说道：“天下没有人能够洞悉天下万物运行的道理，自然有不通之处，所以天下并无圣人bqg992· cc”
从政治文化的角度看，圣人观既是一种关于人的共同观念体系，又是一种充分理想化的政治模式bqg992· cc
但是显然，圣人并不存在bqg992· cc
没有人比我更懂XX，只是一种话术，并不代表真的懂bqg992· cc
世间并无懂王bqg992· cc
古人未尝离事而言理，总是基于现实生活，作为认识和实践的对象，从而让人文思想蓬勃发展bqg992· cc
承认自己不是圣人，只是一个君主，对于朱祁钰而言，并不是难事bqg992· cc
胡濙满是笑意，陛下始终是一个实事求是的人，并不是那些空谈之辈，坐而论道，这对大明是幸事bqg992· cc
他继续说道：“陛下，管子曰：心之在体，君之位也bqg992· cc九窍之有职，官之分也bqg992· cc”
胡濙继续展开自己讲解礼法，陛下不是很喜欢儒家经典，这没关系，礼法不是不便之物bqg992· cc
他可以多引用一些管子、墨子、诸子百家的观点bqg992· cc
他的意思是皇帝就像人的心脏一样，朝臣就像人九窍一样，各司其职bqg992· cc
朱祁钰点头说道：“然也bqg992· cc”
“所以臣子辅佐陛下，劝谏陛下，制定政令，都是应有之意bqg992· cc”胡濙停顿了一下，目光有点闪烁，最终还是开口说道：“陛下，